Ce texte reproduit la première édition de La Symphonie de la Lumière, parue dix ans après la mort de l'auteur, en 1973. Une parabole lyrique que Corm écrit en mémoire à Khalil Gibran. « Ce n'est rien de plus qu'une confidence à mes enfants » ajoute-t-il en guise d'avertissement. L'auteur part de son expérience personnelle pour tendre vers une « vérité objective » qui devrait « s'imposer à la conscience humaine, pour autant que celle-ci soit capable de la cerner ».

« Je me tends, chaque jour, vers plus de connaissance / Et de responsabilité / Je m'exerce et je peine à raffiner l'essence / De ma spiritualité. / Dans ma soif de savoir et ma faim de comprendre / Je n'ai plus soif, je n'ai plus faim / Je connais l'impossible et je veux l'entreprendre / Et j'aime y voir mon but divin. » L'Échelle de Jacob.

Charles Corm, né à Beyrouth le 4 mars 1894, est le fils du premier peintre libanais de renom, Daoud Corm. Tout jeune homme, en 1919, il fonde et dirige La Revue Phénicienne, la première publication de langue française, tribune politico-culturelle de la scène libanaise de l'époque. À la suite d'un voyage en Amérique, il prend la représentation de Ford pour le Proche-Orient. Se déplaçant sans cesse entre ses agences disséminées dans la région, il vivra au plus près le drame arménien tout spécialement en Cilicie et dans le Sandjak. À partir de 1934, il se consacre pleinement à la littérature et publie alors La Montagne inspirée, une ode à son pays et son œuvre la plus connue. En 1939, il monte en grande partie à ses frais le premier pavillon du Liban à l'Exposition Universelle de New-York, un spectaculaire panorama du patrimoine national. Il contribuera également à la fondation de la Bibliothèque Nationale ainsi que du Musée National de Beyrouth, mais ne cessera d'écrire, surtout de la poésie, jusqu'à la fin de sa vie en 1963. Son message à ses compatriotes a toujours été humaniste et universel. Pour Charles Corm, l'histoire et les racines d'un peuple non seulement forgent son identité, mais surtout lui permettent de survivre  : s'il remet ses aïeux phéniciens à l'honneur, c'est parce « qu'avant de devenir chrétiens ou musulmans, ils n'étaient qu'un même peuple uni dans une même gloire ».